بررسی مفهوم امامت از نظر آیت‌الله العظمی جوادی آملی
تاریخ انتشار: ۱۴ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۴۳۷۷۱
«امامت منشأ حیات خردمندانه» کتابی برگرفته از آثار آیت‌الله جوادی آملی است که به شکلی شیوا و با بیانی شیرین، مطالب عمیق و استواری را پیرامون این مقوله مهم بیان نموده است. در زیر بخشی از این کتاب را می‌خوانید.
امام باقر(ع) فرمود: «خدای عز وجل پیامبرش را به ابلاغ ولایت علی(ع) مأمور کرد. از این رو آیه «انَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ ورَسولُه.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
آن گاه امام باقر(ع) فرمود: «واجبات الهی یکی پس از
دیگری نازل می‌شدند و ولایت آخرین آن‌ها بود. سپس خداوند متعال آیه «الیَومَ اَکمَلت...» را نازل کرد و فرمود: «پس از این فریضه‌ای نازل نمی‌کنم زیرا فرایض را برای شما کامل کردم».
برخی از علمای اهل سنت در دلالت حدیث غدیر خدشه کرده و لفظ مولی را به معانی مختلفی جز سرپرست و صاحب اختیار گرفته‌اند، برای مثال گفته‌اند مولا به معنای محب و ناصر است یعنی پیغمبر اکرم(ص) به مردم توصیه کردند که علی بن ابی‌طالب(ع) را دوست بدارید یا سفارش کردند که یار و یاور او باشید.
نقدی که به این سخن علمای اهل سنت وارد است، اینست که اولاً هیچ یک از این دو معنا نه تنها پذیرفته نیست بلکه در خور گفتن هم نیست زیرا معنا ندارد انسان عاقلی مانند پیامبر اکرم(ص) آن گروه فراوان را در بیابان سوزان حجاز گرد آورد و بفرماید علی را دوست داشته باشید یا یار و یاور علی(ع) باشید. مگر دوست داشتن و یاری کردن به علی بن ابی طالب(ع) اختصاص دارد؟ هر مسلمانی مؤظف است دیگر مسلمانان را دوست داشته و یار و یاور آن‌ها باشد.
افزون بر این دوست داشتن کسی یا یاری کردن او نیازمند بیعت نیست. پس تبریک گفتن صحابه پس از آن اعلان عمومی نیز معنا ندارد. ثانیاً پیامبر اکرم(ص) در ماجرای غدیر آخرین روزهای عمر شریف خود را سپری می‌کرد. به مردم نیز اعلام کرد که به زودی به دعوت حق لبیک خواهد گفت و انتظار مردمی که این خبر سنگین اندوهبار و اضطراب آور را می‌شنیدند این بود که پیغمبر تکلیف آینده آنان را روشن کند و از درایت و عطوفت پیغمبر اکرم(ص) در قبال امت نیز جز تعیین تکلیف آینده انتظاری نمی‌رفت. در چنین حالی اعلام لزوم دوستی یا یاری کردن علی بن ابی طالب(ع) همچون شهروند مسلمان، نه رهبر مردم و جانشین آن حضرت(ص) چقدر بیجا ، نسنجیده و بی‌مقدار است؟
ثالثاً لزوم محبت و دوستی علی بن ابی طالب(ع) یا ضرورت یاری او چیزی نبود که با آن مخالفت یا درباره‌اش تردید کنند. به ویژه که بسیاری از آن جمعیت به شهرهای دور می‌رفتند و پیغمبر اکرم(ص) را نمی‌دیدند تا آن حضرت آنان را مؤاخذه کند که چرا علی بن ابی طالب(ع) را دوست نداشتید یا یاری نکردید. دوست داشتن یا نداشتن نیز قلبی و پنهانی است و تا انسان اظهار نکند،کسی متوجه نخواهد شد. پس هراس پیامبر اکرم(ص) از اعلان عمومی و تأخیر انداختن آن چه دلیلی می‌توانست داشته باشد؟
دیگر اینکه معنای رایج واژه مولی، سرپرست است و پیش از هر چیز همین معنا به ذهن می‌رسد. از این رو حسان بن ثابت، شاعر عرب زبان که در صحنه حاضر بود، از پیامبر اکرم(ص) اجازه خواست تا این ماجرا را به شعر درآورد و پیامبر(ص) اجازه داد. حسان شعر خود را گفت و پیامبر اکرم(ص) تشویقش کرد. یکی از ابیات آن شعر این است: فاننی رضیتک من بعدی اماما و هادیا (الغدیر ج1 ص340) یعنی پیامبر اکرم(ص) به او گفت: «برخیز ای علی که راضی شدم تو امام و هادی پس از من باشی». تعبیر «اماما» در شعر حسان برگرفته از واژه مولی است.
در آخر باید به این نکته اشاره کرد که نزاع معاویه با علی بن ابی طالب(ع) بر سر دوستی یا نصرت نبود، بلکه بر سر رهبری امت و جانشینی پیامبر اکرم(ص) بود. بنابراین ولایت و مولا در کلام نبی اکرم(ص) معنایی جز سرپرست، رهبر و به اصطلاح «اولی بالتصرف» ندارد و به جد باید پذیرفت که در آن ماجرا نمی‌توان معنایی جز این فهمید.
منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: آیت الله جوادی آملی جوادی آملی علی بن ابی طالب ع پیامبر اکرم ص
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۴۳۷۷۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جهش تولید با فعالیت کارگران معنا و مفهوم می‌یابد
به گزارش جام جم آنلاین همدان، علی اصغر غفاری آثار همزمان با روز جهانی کارگر با حضور در کارخانه بینا رزن، اظهار داشت: کارگران در تحقق شعار «جهش تولید با مشارکت مردم»، نقش به سزایی دارند.
فرماندار رزن در آیین تجلیل از کارگران با اشاره به نامگذاری سال مبنی بر جهش تولید با مشارکت مردم توسط مقام معظم رهبری اظهار داشت: کارگران در همه حوزه‌ها تأثیرگذارند و چرخه تولید جامعه دست این قشر زحمتکش است.
وی با قدردانی از کارگران و تبریک هفته کار و کارگر افزود: محور تحقق شعار سال کارگران سخت‌کوش واحدهای صنعتی و تولیدی هستند و رسیدگی به مطالبات قشر را جزو برنامه محوری خود می‌دانیم.
غفاری‌آثار افزود: پویایی تولید به دست‌های توانمند و زحمت کش کارگران گره خورده و موتور محرکه اقتصاد هر جامعه‌ای را کارگران تشکیل می‌دهند.
فرماندار رزن در راستای پیگیری و تحقق شعار “جهش تولید با مشارکت مردم” با حضور در واحد تولیدی بینا رزن تولید کننده مواد غذایی، از این شرکت بازدید کرد و در این بازدید مسائل و مشکلات این مجموعه صنعتی و تولیدی مورد بررسی قرار گرفت و تصمیات لازم جهت افزایش بهره وری و رفع موانع تولید اتخاذ شد.
گفتنی است؛ این واحد تولیدی در طرح توسعه ای خود در دولت سیزدهم با دریافت غریب به ۵۰ میلیارد تومان تسهیلات، ۱۷۰۰۰ متر مربع سوله ساخته است که تا دو ماه آینده فاز اول توسعه با اشتغال ۲۰ نفر به بهره برداری خواهد رسید
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند